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Rivedersi diversi
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(Se) Revoir, repenser, re-contextualiser sont les actions mises en jeu dans ce programme qui reconsidère un aspect spécifique, historique, de la vidéo: le feedback, c’est à dire la possibilité de revoir le matériau filmé immédiatement après son enregistrement. Cette possibilité, impensable avec la pellicule, a conféré à la vidéo une dimension réflexive et d’investigation nouvelle, révolutionnaire, qui a enthousiasmé certains de ses premiers expérimentateurs. En Italie en particulier, qui traverse dans les années 1970 une période d’intenses conflits politiques et sociaux, cet aspect a été approfondi et utilisé pour chercher à établir une relation différente (et subvertir le rapport de pouvoir) entre sujet filmé et filmant, ainsi qu’entre les temps de filmage et de visionnage. Ces séquences de l’entretien avec Zavattini, notations vidéo datant de 1974, intègrent le film d’Alberto Grifi de 1993 et agissent comme feedback, non pas sur un plan temporel d’immédiateté mais cette fois sur un plan de réflexion historique. Ce feedback ouvre un dialogue à distance non seulement entre l’auteur et Zavattini, mais aussi entre Grifi et sa propre pratique filmique au milieu des années 1970, moment où il abandonne son activité cinématographique après avoir réalisé le film Anna (co-réalisé avec Massimo Sarchielli, 1972-75) pour se consacrer à la vidéo afin de documenter les différents contextes de luttes et de révoltes qui s’intensifient à travers toute l’Italie. Dans cette dynamique entre passé et présent, Alberto Grifi met en jeu son propre corps, avec ironie et dérision. Ou encore: Grifi “fait corps” avec son propre passé, avec l’archive de ses images qu’il a méticuleusement et systématiquement conservées, matière vive à réactiver dans de nouveaux ensembles en lui donnant de nouvelles fonctions. Le travail que consacre Grifi à la restauration des bandes magnétiques des années 1970, terriblement détériorées au début des années 1990 déjà, au point d’en rendre le visionnement impossible, se situe dans cette perspective. Contribuer à faire revivre ces matériaux ne s’inscrit cependant pas dans une logique nostalgique, mais permet au contraire une ouverture, une participation, une compréhension critique du présent. * Nous avons la vidéo… Nous sommes heureux, dirais-je, d’avoir à notre disposition un instrument avec lequel... tu parles et tu te vois dedans immédiatement. En somme, il ne peut pas y avoir de cinéma en action plus évolué que celui-là. Mais la question qui se pose, voilà... qui déplace le problème vers d’autres exigences... […] c’est: à quoi ça sert? |
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